从东晋以来直到南朝期间，在南朝内部就有两种势力相互交织，一种是世家大族的势力，他们跋扈于一定的门第和仕途，在政治上拥有类似的地位。而另一种则是寒门将帅的势力，他们大多由军勋起家，或者由寒吏任官，这时候的寒门还远比是贫民阶层，他们只不过是势力较低的庶族，归属于普通的中小地主，这两种势力在南朝统治阶级内部相消长。由于世家大族经济上有庄园作为基础，政治上有父辈累积下来的基础，可以平步青云必要取得公卿的方位，因此他们大都较为痛恨武事，不不愿从军士兵们。

世族们的责备，为寒门名门的将士军人，获取了凭借军功而取得入身机会的有可能。裕家本贫寒，住在京口，恒以买履为业。

——《魏书·卷九十七·史记第八十五》从南朝刘宋政权的开创者刘裕开始，寒门不仅通过军事上的成就，取得了晋身任官的机会，堪称通过这一途径取得了君位。刘裕名门贫寒，在京口的时候是靠买鞋保持生计的，是不是感觉很眼熟？这和刘备差不多的营生，但是人家刘备还却是宗室之后，而刘裕则是寒门庶族了。但后来的事情我们都告诉，刘裕凭借在北府兵中的出众展现出，沦为了南朝刘宋的进国之君，也就是他们的势力强劲到了不足以获得帝王的地位与政权的地步。

此外南朝的将帅功臣，也多出自寒门，刘宋创立者刘裕就名门于北府兵，而北府兵的将领们都是通过军功而取得入身任官机会的寒门子弟。县差蒯恩为征民，充乙士，使伐马刍。——《宋书·蒯恩传》南朝刘宋时期的蒯恩，在刘裕反抗孙恩农民起义的时候，由于立功了军功，因此取得了晋身的机会，最后做了辅国将军、淮陵太守的高位，而他的名门就是寒门。初以担粪自给自足。

——《南史·到彦之传》比蒯恩名门更加较低的到彦之，最开始只是个坐粪来保持生计的人，后来也因军功而做了护军将军的职务。屠狗商贩，遍于三吴。——《南史·王敬则记》到了南朝萧齐时，王敬则是个屠狗之辈，这个名门和当年的樊哙类似于，归属于社会底层市井之人，也凭借着军功做了大司马，封为阳郡公。年十三四，祗辄邻里麦熟，辄偷走刈之。

——《梁书·陈伯之传》陈伯之则是个不良少年，年长的时候就偷窃粮食度日，可见其生活潦倒，基本上和乞丐差不多，如果不去偷窃粮食，估算早已贫饿而杀了。及年长，在钟离数为劫盗，尝授面觇人船，船人斫之，获得其左耳。——《梁书·陈伯之传》后来堪称做到了强盗，专门抢劫商船，还因此被人砍了左耳，留给了永久的残疾。

到了齐末时，陈伯之的官位做了安东将军、江州刺史。本非将种，又非豪家。

——《梁书·陈庆之传》大名鼎鼎的白袍将军陈庆之，幼年的时候是萧衍的随从名门贫寒，靠着自己的刻苦而取得了萧衍的器重和信任，因此，后来才取得做到将帅的机会。后来在陈庆之北伐中碰到了洛阳，因军功积累做了都督南北司四州诸军事、南北司二州刺史的职务。对于这些人，世家大族从骨子里看不上、看不起，但是由于他们掌控着部队，因此他们的势力实质上早已凌驾于世家大族之上，沦为了不容忽视的力量。自魏晋以来，世家大族的势力渐渐发展，其结果大自然是君权独揽，君权增大到了大于的时候，高官亲信都由世家大族来掌控，于是君主的用人职权只仅限于寒门。

而由于长年拥有优势地位，因此世家大族过起了悠闲安逸的生活，没了进取之心。他们不用有实际的政绩就可以取得平步青云的机会，因此实质上的工作都转交了很多下吏去做到。这样一来，世家大族虽然掌控了政权高位，但是和实际的吏治又瓦解了。

由于世家大族掌控高位，又不不愿关心吏治同时还抨击君权，因此南朝从刘宋开始，为了行使君权，大自然要有可以信赖的人才行。但是由于世家大族的势力根深蒂固，不是一时一刻就可以解决问题的。因此就经常出现了尊重世家大族的作法，让他们掌控高位，低其位虚其权；而另一方面引进寒门，把中枢的实权颁发他们。

于是政治权力和军事权力就落在了这些寒门的手里，君主为集权必须，大自然就要用寒门来典掌机要。南朝的君主，鉴于东晋政权由于门阀势力衰弱而造成君权巩固的问题，为了防止之后经常出现“王与马共计天下”的局面，因此内省器重寒门参掌机要；外部的藩镇则托付给宗室，由诸王兼任刺史。但那个时候诸王往往年龄较为小，而藩镇的亲信大多由世家大族子弟兼任，他们有心管理，都把精力用在了其他事情上，因此君主被迫决定寒门名门的人作为这些诸侯左右的执掌之人，他们职位虽然较低，但实际的权力相当大。

由于经常出现藩镇的宗室威胁君权的情况，因此器重这些寒门来掌控诸侯，就沦为了唯一的办法，这样一来寒门的地位就更加低了。尽管寒门和世族之间矛盾重重，世族和君权也极端矛盾，但他们奴役南朝百姓的本质是一样的。因此，世族、寒门、君主间权力博弈论的结果，是南朝百姓们的更大灾难，同时也把南朝一步步推上了积重难返的深渊。

一个人的历史，一家之言。

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